Tato stránka nic nezamlčuje. Tam, kde si prameny odporují, kde něco zůstává neobjasněné nebo kde chybí materiál, je to zde uvedeno — místo aby mlčky zvolila pohodlnější verzi.
Otázky z raných dějin
Odkud pochází název „Schlaraffia“, není objasněno. Neví to ani kronika svazu: první sloka zakládací písně, složená v den založení, toto slovo ještě vůbec neobsahuje — objevuje se až o rok později. Jedna moderní kompilace odvozuje název od básníka Ludwiga Kalische, který jej použil roku 1844 v jedné básni; sama jej ovšem označuje za „čistou spekulaci“. Protože se mimo tuto jedinou kompilaci nenachází žádný doklad, tato stránka Kalischovu teorii záměrně neuvádí. Více k samotnému zakládacímu večeru: → 10. říjen 1859.
23, nebo 43 Urschlaraffen? Obě čísla jsou v pramenech doložena a žádné z nich s jistotou nevylučuje to druhé — nejpravděpodobnějším vysvětlením je, že 23 byl počet přítomných v kruhu zakládacího večera a 43 pozdější momentka téhož kmenového seznamu, doloženo to však není. Tato stránka uvádí obě čísla a vysvětluje rozdíl, místo aby se pro jedno z nich rozhodla. Více k tématu: → Urschlaraffen.
Byla Praga od počátku rytířským spolkem? Ne — to je již objasněno, nikoli otevřené: čepice, ornát, pasování na rytíře i ceremoniál přibyly až později, zakládající kruh se ještě scházel v občanském oděvu a s oslovením „Pánové!“. Odkud se pak vzala schlaraffská hra, zůstává naproti tomu otevřenou badatelskou otázkou: → Odkud přišla hra.
Uhu — prasymbol, nebo pozdější přírůstek, Praha, nebo Berlín? Podrobně pojednáno na → Jak se z ptáka stal symbol a → Aha, Oho a Uhu — zde jen stručně: Uhu je prokazatelně nejmladším ze tří schlaraffských ochranných duchů, nikoli nejstarším, jak naznačuje pozdější symbolika. Zda k jeho povýšení došlo nejprve v Praze, nebo — jak tvrdí slavnostní řeč Berolinie z roku 2015 s datem 11. listopadu 1865 — v Berlíně, mezi prameny rozhodnuto není.
Dva datovací rozpory
Datum založení Ysenahy. Svazek I kroniky svazu uvádí 2. únor a. U. 65, svazek II 25. březen — oba svazky téhož díla svazu si tedy odporují. Stránka se řídí svazkem II jako novějším, ale podrobnějším pramenem, rozpor však viditelně zaznamenává. Stejně tak se svazky neshodují v datu wartburské předehry z roku 1889: svazek II uvádí 20. červen, Chronica 20./21. červenec. Podrobnosti: → Ysenaha a Allmutter.
Domnělá chyba v datu, 1937/38. Kronika zmiňuje nařízení z 21. července 1937, které mělo stanovit lhůtu do 1. března téhož roku — to chronologicky není možné, lhůta nemůže předcházet nařízení, které ji stanovuje. Lhůtou je pravděpodobně míněn 1. březen 1938, nikoli 1937, kronika to však sama nikde neuvádí.
Originál, nebo kopie? Brána
Pražská brána ve Štěpánské je předmětem nejdůkladnějšího prověřování pramenů na celé této stránce — a jediným bodem, v němž se stavitel stránky rozhodl výslovně redakčně, místo aby otázku ponechal otevřenou: samotná kovová brána je pokládána za originál a zůstala v Praze. Badatelka Kateřina Hlavničková čte stejné prameny jinak a to, co dnes sedí ve fasádě hotelu Alcron, označuje za „kopii původních vstupních dveří“. Obě čtení mají společný základ: samostatné, řezbou zdobené dřevěné výplně dveří s pražským znakem jsou nesporně vlastním, pravým originálním kusem, který byl zachráněn do Bamberku — sporné je pouze to, zda je originální i samotná kovová brána zůstavší v Praze, nebo zda jde i v jejím případě o pozdější napodobeninu. Tato stránka se řídí redakčním rozhodnutím „originál“, ale Hlavničkové odlišné čtení zaznamenává na obou dotčených místech: → Brána, výplně dveří, zábradlí a → Allmutterburg ve Štěpánské ulici.
Neověřené tvrzení: Dvořák jako Schlaraffe
Radio Praha tvrdilo, že Antonín Dvořák byl členem Pragy. Ve vědecké databázi členů opavského výzkumného projektu se jeho jméno neobjevuje. Tato stránka proto dané tvrzení záměrně nepřebírá — jeho nepřítomnost v databázi není důkazem opaku, ale ani důvodem, aby bylo šířeno bez ověření.
Co ještě chybí z obrazového materiálu
Pro některé osoby a místa redakce dosud nemá k dispozici použitelný snímek: portréty Eduarda Schmidta-Weißenfelse a Wilhelma Jahna (u Schmidta-Weißenfelse lze snad najít ateliérovou fotografii „Plato“ na starém kontaktním archu, jejíž úplný soubor se však dosud neobjevil); archivní skříň Pragy v h. R. Berna; snímek interiéru sippungového sálu Allmutterburgu před jeho demolicí; druhá, dřevěná pamětní deska z roku 2009, u níž chybí jak přesné znění, tak fotografie (viz → Dvě pamětní desky); a dále fotograf a přesný rok pořízení snímku banneru z roku 1861 (viz → Banner z roku 1861).
Co ještě chybí z údajů o místech
Z 23 zakladatelů Pragy nejsou hrobová místa většiny známa — spolehlivě doložené a veřejně přístupné jsou dosud jen čestné hroby Franze Thomého a Felixe Lechnera (→ Hroby), a i u Lechnera chybí přesnější údaje o cestě k hrobu a stavu jeho údržby. U Conrada Adolfa Hallensteina, Eduarda Bachmanna a Eduarda Schmidta-Weißenfelse se místo hrobu navzdory známému roku úmrtí nepodařilo zjistit.
Pražský Stammtisch dnes
Průvodce po schlaraffských památných místech v Praze uvádí dnešní místo setkávání Schlaraffů ve městě. Tato stránka takové údaje záměrně neuvádí: příslušné webové stránky jsou v režimu údržby, a zda místo, čas a kontaktní osoba jsou stále aktuální, je třeba ověřit na místě, nikoli převzít ze starého pramene. Stavitel stránky se sám spojí s odpovědnou osobou; do té doby zůstává stránka heute/stammtisch-prag založená, ale nezveřejněná.
Nové otázky z odborné studie z roku 2025
Studie Muzea hlavního města Prahy o Allmutterburgu [KAL-25] dala tomuto webu mnoho — a otevřela několik bodů, které předtím nikdo nepoložil. Stojí zde, místo aby se o nich mlčky rozhodlo ve prospěch pohodlnější verze.
Byl 20. listopad 1897 svěcením Burgu? Schlaraffská tradice jej tak uvádí. Odborná studie zná pro rok 1897 jen dva termíny: převzetí domu k užívání 14. srpna, bez sálu a bez kuželny, a zahajovací Sippung Winterungu 13. listopadu v ještě nedokončeném domě. Slavnostní svěcení Burgu, stojí tam, bylo ohlášeno na rok 1899, odloženo na březen 1900 a pak zcela vzdáno. Obojí může být pravda zároveň: malé svěcení v rámci domu roku 1897 a velké, které se nikdy nekonalo. Dokud to není vyjasněno, tento web nemluví o tom svěcení Burgu. → Allmutterburg ve Štěpánské ulici
Kdy začala demolice staré budovy — 18., nebo 30. srpna 1896? Schlaraffská tradice uvádí 18., odborná studie 30. a odvolává se přitom na noviny Politik z téhož dne. Žádný z obou pramenů ten druhý nepřebíjí, a tak zde stojí obě data.
Jak se k sobě vztahují stavební čísla? Kronika uvádí 27 000 fl. zamýšlené kupní ceny, 4 500 fl. darů a 135 podílových listů po 100 fl.; odborná studie uvádí 20 000 fl. jako nejvyšší jednotlivý dar. Může jít o tentýž postup ve dvou stupních, nebo o dvě různé sbírky. Nevyjasněno — a proto se zde nesčítá.
1939, nebo 1941 — kdy se SA nastěhovala do Burgu? Schlaraffský kalendář uvádí rok 1941, odborná studie říká jen „po úředním zákazu“, a zákaz je datován 17. června 1939. Obojí je slučitelné, pokud se SA nastěhovala až roku 1941; doloženo to však není. → Konec, 1933 až 1939
Co se roku 1939 stalo s Ordens-Capitelem Řádu Dynamitu? Zakládací listina váže Capitel na držitele Řádu sídlící v Reychu Praga. Zda byl Řád poté dále propůjčován, zda Capitel přešel jinam, nebo zda skončil spolu s Reychem, není známo. To je otázka na svaz. → Vysoký Řád Dynamitu
Je „stará Teutoburg“ tím prostorem v Deutsches Haus? Kmenové údaje vedou pro Pragu dvě jména Burgů, Allmutterburg a Teutoburg. Odborná studie uvádí, že si Praga od roku 1876 najímala od Deutsches Casino prostor v zahradě Deutsches Haus na Příkopě a že od roku 1877 sippovala v dřevěné přístavbě bývalé zahradní terasy; tam slavila roku 1884 své pětadvacáté Stiftungsfest s 207 účastníky. V reychsovém fondu leží tabule „Die alte Teutoburg am 25. Stiftungsfeste“. To k sobě pasuje — je to však spojení dvou pramenů, nikoli výpověď jednoho z nich. Tabule by potvrdila místo a jméno.
Eismond, nebo Hartung? Pro leden jsou v užívání oba schlaraffské názvy. Praga-kronika datuje „dne 25. Eismondu 1596“; jiné Reychy flotily vedou Hartung. To patří do slovníku, místo aby se jeden z obou názvů mlčky zvýhodnil. → Malý slovník
a. U. 0, nebo a. U. 1 pro rok 1859? Zde užívaný převod zní: profánní rok = 1859 plus číslo a. U. Tím je rok 1859 rokem a. U. 0 a zánik a. U. 80 padá na rok 1939 — právě na rok nařízení říšského protektora ze 17. června. Jeden doklad schlaraffského kalendáře naproti tomu uvádí rok 1859 jako vztažný bod a. U. 1. Odchylka je zde pojmenována, nikoli zahlazena. → Anno Uhui
Ahallfahrty po roce 1939? Schlaraffský kalendář vede k reychsovému číslu 1 dvaačtyřicet dokladů o Ahallfahrtech, mezi roky i rok 1968. Reych zaniklý roku 1939 nemohl roku 1968 hlásit žádné Ahallfahrty. Myslitelná jsou hlášení o zesnulých dřívějších Praga-Sassen, chybné zařazení nebo zpětný pohled. Třeba vyjasnit, než se z toho něco vyvodí.
Byl Wilhelm Jahn roku 1859 v Praze? Že byl v Praze kapelníkem, je doloženo; že byl v zakládací noci 10. října 1859 přítomen a že zakládací píseň zapsal na zadní stranu jídelního lístku, stojí jen v Chronice. Nezávislé potvrzení jeho pražského pobytu právě v tomto roce dosud nebylo nalezeno. → Wilhelm Jahn
Praga-Gedenksippung ze 2. listopadu 1994. Kronikářský text jiného Reychu vzpomíná společnou jízdu „na Praga-Gedenksippung dne 2. 11. a. U. 135 do Prahy“ — a. U. 135 je rok 1994. Tento text je v archivní databázi výslovně označen jako zhuštění vytvořené umělou inteligencí a nezávislé potvrzení nebylo nalezeno ani při cíleném hledání. Otevřené je vše další: Kdo zval? Kde se sippovalo — Burg už neexistoval? Které Reychy přijely? Existuje Fechsung, protokol, obrázek? Tento web proto Gedenksippung netvrdí.
Zapojte se
Kdokoli může k některému z těchto bodů něčím přispět — fotografií, pramenem, opravou —, je srdečně zván: → Spolupracujte a opravujte.
Prameny k této stránce: Praga_01_Datensammlung.md, oddíl 12 („Rozpory, které by stránka měla otevřeně pojmenovat“); redakční poznámky ostatních stránek tohoto webu.
→ Zpět na Prameny a literaturu